第137章 南燕撇却云烟，入了群山。 (第1/3页)

翌日，伏云龙庭已是天雾升腾，待到山岚吹拂，云海卷动，千座青山延绵千万里的景色令人孜孜不倦流连忘返，于这浮华之世，清浊无忧。

如此天仙之境，却竟也寂寥，空无一人的伏云龙庭，只有寥寥几位侍女清扫打理，这里擦拭屏风，哪里洗涤地板，有的赤着脚在湖中探看锦鲤，有的坐在堂内素手拨弄琴丝。

即便这伏云龙庭远胜于历代君主的龙宫，可对于先进的盘龙会而言，不过小隅一地，它本就是出云斥巨资为神白须铸就的落脚地，为神白须神骁之行提供的驿站，再大的手笔，对于盘龙会也都九牛一毛。

也因此，称着正主不在，这些平日里紧绷着的青涩少女也都松散了起来，她们并非没有见过这般神仙境地，只是无福消受，也才每每这时，才微起涟漪。

这些侍女们，赤橙黄绿青蓝紫，总共七位，也同样是当下盘龙会七位执众之下的人事管理，即便是在这其中是不小的官，却在盘龙会内并无实权，至于在外，那就有了。

只能说神骁人仍旧崇古，对于这体质之内的秩序制定也有一定的影响，也算不上夸张，委实是盘龙会接待太高，均是政层管理层人员，一伸手摸到的就是骁卫与十二门这个阶别的管理层。

官大的吓人也就罢了，还是一方至强，更有甚者比起国际上的最强组织维序者也毫不逊色，区区人事部管理层，沙砾尔。

也好在这些天一般高的执政者最不在意的就是权贵，往往与民同乐，深扎基层。

诸如千朝帝师李布施当年闭门赊令关不出，其实就是在乡下农田耕地，又比如穿林雨走访民间治略行政，其实也不过穿上一双潮鞋，夜半雨夜一身蓑衣于水稻田中勘察山势地理。

又比如音绕梁行药问医，明面上说是整治医疗制造与制药机构，实则是下乡志愿，前往神骁边疆边沿地区勘察民情，为查明确保神骁制药能够便利民众。

更有上御执献身市场同杀猪的屠户，卖菜的商民同席而坐，有老有少几位计较着一斤菜蔬几块几毛卖的是否得体有价。

一国家代理人同民间商贩吵的面红耳赤，任谁听了都觉得荒谬。

可以在神骁，还真就司空见惯，各地各城甚至各川的神骁分部总代理与市场管理人员都频频上演，邻里老乡看热闹，有的据理力争，有的胡搅蛮缠。

可无论怎么吵，最后都会得出一个好的结论，且必须是大家都满意的，一天说不完就两天，反正就是得解决。

而诸如这类体恤民情的政事，早在九千年前神骁的老祖宗们就已经在做了，又何况他们这些思维先进的后人？

而此刻，在另一方天地，在另一方的归途中。

天君城区，抬凤城，藏锋山。

神白须也想不到，只不过自己凭着主观意识回答了青衣所问的问题，就引的她再次愿意走上这片回归故土的路。

起初青衣提出这件事的时候，神白须是秉持着不问他人家事的态度面对的，可是，仔细一下，自己是和青衣有着明媒正娶的媒妁之言的夫妻，她的家事，不就是自己的？

大抵也是没有体会过那般柴米油盐的平凡人家日子，神白须一介亡命之徒，就不说什么邂逅一生所爱，而成家，更是痴人说梦。

现在，两人就走在藏锋山漫漫古道的山路上，一路不说鸟语花香，此间山岭山林更是郁郁葱葱，灵气茂盛，委实是那人间难得的清净地。

而在神骁，修道长生的庙宇道观祖庭之所以也都以山为单位，靠的，便是那一山环伺天地的山水灵。

需知神骁有灵，而万物皆以人为长的道理，在他们的认知中，人便是天地之灵长，是能够储纳灵韵的非凡媒介，也因此，人以赖天时地利，以运自身，谓之，养灵。

这也是神骁修道一词的由来，是凭借着血肉之躯触摸无形之道意志的触手，而这芸芸众生之中，天地日月不停转变，自乾坤之中落定大道者，便可长生。

而所谓的长生，并非不死不灭，那只是一种依存，存于万物，存于天地，同这天地同归。

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