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三界的生机愈发浓郁:天宫穹顶的云纹已凝成实质,淡金色的光晕笼罩着整片天宫。

偶有司掌飞禽的生主培育的仙鹤掠过,羽翼带起的清风里满是清新的草木气息。

大地之上,司掌草木的生主种下的娑罗树已长至十丈高,树干粗壮,枝叶繁茂,树下的狗尾草、曼陀罗花等低矮植物也肆意生长,将大地铺成一片五彩斑斓的锦缎。

幽冥深处,司掌幽冥的生主已搭建好简易的轮回通道,淡淡的黑色雾气在通道口流转,虽尚未有魂魄进入,却已透着“生死循环”的肃穆。

此时正处印度神话“生主完善万物灵智”阶段。

七位生主在完成草木鸟兽的初步孕育后,开始依《吠陀》经文赋予万物更明确的习性与灵智:

让猛虎知晓“捕猎需待饥饿时”,让羚羊懂得“群居可避天敌”,让草木明白“向阳处方能生长”,这是为后续“造人”铺垫的关键环节,也是《吠陀》“天定秩序”进一步渗透三界的过程。

此刻三界之中,仍只有三相神与七位生主,无任何人类或高等神只诞生,万物的灵智皆在生主与《吠陀》的掌控之下。

弥生坐在金莲上,禅杖顶端的银杏叶化石随着大地的生机脉动轻轻晃动,叶片边缘泛着的绿光比昨日更盛。

他低头看向掌心的菩提子戒指,戒指表面已映出淡淡的水莲纹路。

那是铜钵中混沌之水凝结的水莲气息,昨夜他打坐时,这枚母亲留下的戒指突然发热,将水莲中的“因缘”之力传递到他掌心,让他能更清晰地感知到万物灵智的波动。

“外道僧人,今日我等生主将依《吠陀》完善万物灵智,让每一株草木、每一只鸟兽都知晓自己的‘天定职责’。”

司掌草木的生主手持木杖,走到弥生面前,木杖顶端的嫩芽已长成小小的叶片。

“就像这娑罗树,依《吠陀》当为‘神树’,未来供神只休憩,不可被凡兽啃食。

而那曼陀罗花,因承大地浊气,当为‘毒花’,不可靠近生灵——这便是‘秩序’,不可有半分错乱。”

弥生顺着司掌草木的生主指向看去,只见几株曼陀罗花生在娑罗树旁,紫色的花瓣娇艳欲滴,却透着一股淡淡的毒性。

几只刚诞生的野兔路过时,都下意识地绕开,显然已被生主初步赋予“避毒”的灵智。

但他同时注意到,一株曼陀罗花的花瓣边缘,竟有一滴晶莹的露珠,露珠落在地面,恰好滋润了一株刚发芽的狗尾草。

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